Los
Anillos de Poder
¿Qué son estos anillos? ¿Cuántos son? ¿Qué
poderes y características tienen? ¿Qué diferencias hay entre ellos? A
continuación trataremos de dar respuesta a todas estas preguntas y alguna otra.
«En tiempos
remotos fueron fabricados en Eregion muchos anillos de Elfos, anillos mágicos
como vosotros los llamáis; eran, por supuesto, de varias clases, algunos más
poderosos y otros menos. Los menos poderosos fueron solo ensayos, anteriores al
perfeccionamiento de este arte: bagatelas para los herreros de los Elfos,
aunque a mi entender peligrosos para los mortales. Pero los realmente
peligrosos eran los Grandes Anillos, los Anillos de Poder».
La Comunidad
del Anillo, La sombra del pasado, p.64
Tras el fin de la Primera Edad y la derrota de
Morgoth, Sauron prometió en un principio obediencia y se arrepintió de todo el
mal que había realizado. Pero después recayó en el mal… «Miraba con odio a los Eldar y temía a los hombres de Númenor
que volvían a veces en sus barcos a las costas de la Tierra Media» (El Silmarillion, p.389).
«De todos los
pueblos de la Tierra, el más fácil de gobernar le pareció el de los Hombres;
pero durante mucho tiempo trató de persuadir a los Elfos para que lo sirviesen,
pues sabía que los Primeros Nacidos eran los que tenían mayor poder; y fue de
un lado a otro entre ellos, y tenía el aspecto de alguien que es a la vez
hermoso y sabio […] Sauron se dio a sí mismo el nombre de Annatar, el Señor de
los Dones […]
Era en Eregion donde los consejos
de Sauron se recibían con mayor complacencia, porque en esa tierra los Noldor
deseaban acrecentar cada vez más la ingeniosidad y la sutileza de sus obras.
Además no tenían paz en el corazón desde que se negaran a volver al Occidente,
y a la vez querían permanecer en la Tierra Media, a la que amaban en verdad, y
gozar de la beatitud de los que habían partido. Por tanto escucharon a Sauron,
y aprendieron de él muchas cosas, pues tenía grandes conocimientos. En aquellos
días los herreros de Ost-in-Edhil superaron todo cuanto habían hecho antes; y
al cabo de un tiempo hicieron los Anillos de Poder».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, pp.389-390
Pero ¿cuántos eran estos Anillos? Según una
estrofa muy conocida en la tradición élfica:
«Tres Anillos
para los Reyes Elfos bajo el cielo.
Siete para los Señores Enanos en
casas de piedra.
Nueve para los Hombres Mortales condenados
[destinados] a morir.
Uno para el Señor Oscuro, sobre
el trono oscuro
en la Tierra de Mordor donde se
extienden las Sombras».
La Comunidad del Anillo, La sombra
del pasado, p.69
Los Anillos de Poder eran los Tres de los Elfos,
los Siete de los Enanos, los Nueve de los Hombres y el Anillo Único. No todos se
hicieron a la vez, al mismo tiempo, y de la misma forma. Los Siete y los
Nueve los forjaron los Elfos gracias a las enseñanzas de Sauron. También los
Tres, pero estos eran los últimos que se hicieron, y también los más poderosos.
«Los Tres no fueron hechos por
Sauron, ni siquiera llegó a tocarlos alguna vez» (La Comunidad del Anillo, p.317). El Anillo Único
fue forjado por Sauron, en secreto, en el Monte del Destino.
«Ahora bien,
los Elfos hicieron muchos anillos, pero Sauron hizo en secreto un Anillo Único,
para gobernar a todos los otros, cuyos poderes estarían atados a él, sujetos
por completo a él, y durarían mientras él durase».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, p.390
Pero en el momento en que Sauron se puso el
Anillo Único los Elfos se percataron de sus intenciones.
«No bien Sauron
se puso el Anillo Único en el dedo, [los Elfos] se dieron cuenta; y supieron
quién era, y que quería adueñarse de todos ellos y de todo cuanto hiciesen.
Entonces, con enfado y temor, se quitaron los anillos. Pero él, al ver que lo
habían descubierto, y que los Elfos no habían sido engañados, sintió gran
cólera, y los enfrentó exigiéndoles que le entregaran todos los anillos, pues
los herreros Elfos no podrían haberlos forjado sin la ciencia y el consejo con
que él los había asistido. Pero los Elfos huyeron de él; así salvaron tres de los
anillos, y se los llevaron, y los ocultaron».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, p.391
Sauron atacó Eregion y se hizo con los Siete (de
los Enanos) y los Nueve (de los Hombres), mientras que los Tres anillos que
Celebrimbor había forjado no pudo encontrarlos.
«…los atacantes
irrumpieron en Eregion destruyendo y devastando, y se apoderaron del principal
objetivo del ataque de Sauron: la Casa de los Mírdain, donde se encontraban las
herrerías y sus tesoros. Celebrimbor, desesperado, resistió a Sauron en la
escalinata frente a las grandes puertas de los Mírdain; pero lo atraparon y lo
llevaron cautivo, y la casa fue saqueada. Allí Sauron se apoderó de los Nueve
Anillos y algunos otros trabajos de los Mírdain; pero los Siete y los Tres, no
pudo encontrarlos. Entonces Celebrimbor fue sometido a tormento, y Sauron
averiguó por él dónde se encontraban los Siete. Esto lo reveló Celebrimbor
porque para él ni los Siete ni los Nueve valían tanto como los Tres; los Siete
y los Nueve habían sido hechos con la ayuda de Sauron, mientras que los Tres
los había hecho él solo, con un poder y un propósito diferentes».
Cuentos Inconclusos, De Galadriel
y Celeborn, p.265
Aquí merece la pena señalar, tal como hace
Christopher en una nota, que en los Apéndices de El Señor de los Anillos
se dice que los Enanos del Pueblo de Durin pensaban que quienes habían dado el
Anillo a Durin III, Rey de Khazad-dûm, habían sido los Elfos, y no Sauron (El
Retorno del Rey, p.412). Pero parece más probable que fuera Sauron quien
entregara los Anillos a los Enanos, pues este relato se repite en De los
Anillos de Poder:
«Pero Sauron
recogió todos los Anillos de Poder que quedaban, y los repartió entre los otros
pueblos de la Tierra Media, con la esperanza de tener así sometidos a todos los
que desearan contar con un poder secreto, fuera de los alcances de su propia
especie. Siete anillos dio a los Enanos; pero a los Hombres les dio nueve;
porque los Hombres en esto, como en otros asuntos, demostraron ser los más
dispuestos a someterse».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, p.392
Llegados a este punto podríamos preguntarnos...
¿había alguna diferencia entre los Siete anillos de los Enanos y los Nueve de
los Hombres?. Excepto el Anillo Único todos tenían una gema que los distinguía,
pero no es ese el sentido de la pregunta.
«Recordé unas
palabras que había oído en el Concilio, palabras de Saruman a las que no había
prestado mucha atención en aquel entonces. Las oía ahora claramente en mi
corazón.
”«Los Nueve, los Siete, y los Tres -nos dijo-, tienen todos
una gema propia. No el Único. Es redondo y sin adornos, como si fuese de
menor importancia, pero el hacedor del anillo le grabó unas marcas que quizá
las gentes versadas aún podrían ver y leer»».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, p.298
La cuestión es si los Siete y los Nueve no tienen
mayor diferencia entre sí que esa gema propia de cada uno. ¿Se llamaron de esta
forma, los Siete y los Nueve, porque así los repartió Sauron, siete a los Enanos
y nueve a los Hombres, o eran diferentes? Cuestión de interpretación.
En De los Anillos de Poder parece que se
da a entender que había 16 anillos, sin mayor distinción, y Sauron reparte
siete a los Enanos y nueve a los Hombres: «Sauron recogió todos los Anillos de Poder que quedaban, y los
repartió entre los otros pueblos de la Tierra Media [...] Siete anillos dio a
los Enanos; pero a los Hombres les dio nueve» (El Silmarillion, p.392).
Y cuando Tolkien habla de ellos en la carta 131 también parece que lo hace de
la misma forma:
«Eregion fue
tomada y destruida, y Sauron se apoderó de muchos Anillos de Poder. Para su
definitiva corrupción y sometimiento, se los dio a los que los aceptaban (por
ambición o codicia). De ahí el antiguo poema que aparece como leitmotiv en El
Señor de los Anillos:
Tres Anillos para los Reyes Elfos
bajo el cielo.
Siete para los Señores Enanos en
casas de piedra.
Nueve para los Hombres
Mortales…».
Cartas, nº131, p.181
Sin embargo, por lo que se dice en el texto De
Galadriel y Celeborn podríamos pensar que eran diferentes, pues los menciona
de forma independiente: «Sauron
se apoderó de los Nueve Anillos […] pero los Siete y los Tres, no pudo
encontrarlos. Entonces Celebrimbor fue sometido a tormento, y Sauron averiguó
por él dónde se encontraban los Siete.» (Cuentos Inconclusos, p.265).
En cualquier caso, parece claro por los textos
mostrados que no se hicieron nueve anillos para los Hombres y siete para
los Enanos. Los Elfos forjaron los Anillos de Poder para ellos mismos, así se puede
entender de un fragmento anteriormente mencionado: «No bien Sauron se puso el Anillo Único en el dedo, [los
Elfos] se dieron cuenta; y supieron quién era, y que quería adueñarse de
todos ellos y de todo cuanto hiciesen. Entonces, con enfado y temor, se
quitaron los anillos» (El Silmarillion, p.391). Recibieron el nombre
de los Nueve (de los Hombres) y de los Siete (de los Enanos) porque Sauron así
los entregó.
¿Cuál era el poder de estos Anillos? A esta
pregunta responde Tolkien en la mencionada carta 131:
«El
principal poder (de todos los anillos por igual) era el de evitar o disminuir
la velocidad del deterioro (es decir, el «cambio» visto como algo lamentable), la preservación de lo
que se desea o se ama, o la de su apariencia: este es más o menos el motivo
élfico. Pero destacaban también los poderes naturales del poseedor, acercándose
así a la «magia», un motivo que
fácilmente puede corromperse y volverse malvado, como un deseo de dominio. Y
finalmente tenían otros poderes más directamente derivados de Sauron […], tales
como volver invisible el cuerpo material o volver visibles las cosas del mundo
invisible.
Los Elfos de Eregion hicieron
Tres anillos de supremo poder y belleza partiendo casi exclusivamente de su
propia imaginación, dirigidos a la preservación de la belleza: no conferían la
invisibilidad».
Cartas, nº131, p.181
Veamos ahora los Anillos por separado…
Tres
Anillos para los Elfos
«Ahora bien, eran esos Tres los últimos que se habían hecho, y los
que tenían más grande poder. Narya, Nenya y Vilya se llamaban, los Anillos del
Fuego, y del Agua, y del Aire, que tenían engarzados un rubí y un diamante y un
zafiro; y eran de todos los anillos élficos los que Sauron más deseaba,
pues quienes los poseyeran podrían evitar el deterioro y demorar la fatiga del
mundo».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, p.391
«De ahí la
fabricación de los Anillos, porque los Tres Anillos estaban precisamente
dotados con el poder de la preservación, no con el de dar nacimiento».
Cartas, nº144, p.209
Como vemos, el principal poder de estos tres
Anillos era la preservación de todo aquello que les era querido a sus
portadores. Y ¿quiénes eran los poseedores de estos Anillos al término de la
Tercera Edad? Galadriel llevaba en su mano a Nenya, el Anillo del Agua (también
llamado Anillo de Diamante o Blanco), hecho de mithril. Elrond tenía a Vilya, el Anillo del Aire
(llamado Anillo de Zafiro o Azul), que era de oro. Y Gandalf a Narya, el Anillo
del Fuego (llamado Anillo de Rubí o Rojo).
«En verdad, en
el país de Lórien, y en el dedo de Galadriel está uno de los Tres. Este es
Nenya, el Anillo de Diamante, y yo [Galadriel] soy quien lo guarda».
La Comunidad del Anillo, El Espejo de
Galadriel, p.428
«Elrond vestía
un manto gris y lucía una estrella en la frente, y en la mano llevaba un arpa
de plata, y en el dedo un anillo de oro con una gran pieza [piedra]
azul: Vilya, el más poderoso de los Tres. […] [Galadriel] tenía en el dedo el
anillo forjado de mithril, con una sola piedra que centelleaba como una
estrella de escarcha».
El Retorno del Rey, Los Puertos
Grises, p.354
«Y cuando se
acercó a ellos, Frodo advirtió que Gandalf llevaba en la mano, ahora
abiertamente, el Tercer Anillo, Narya el Grande, y la piedra engarzada en él
era roja como el fuego».
El Retorno del Rey, Los Puertos
Grises, p.356
Los Tres Anillos «fueron dados a los Sabios» tal como se cuenta en De los
Anillos de Poder. Pero Elrond no lo tuvo en un principio, y Gandalf
tampoco. Según los apéndices de El Señor de los Anillos los primeros
poseedores fueron Gil-galad, Galadriel y Círdan.
«Durante toda
la Tercera Edad, la custodia de los Tres Anillos fue solo conocida por aquellos
que los poseían. Pero al final se supo que habían estado en poder de los tres
más grandes Eldar: Gil-galad, Galadriel y Círdan. Gil-galad, antes de morir,
entregó el suyo a Elrond; luego Círdan le dio el suyo a Mithrandir. Porque
Círdan veía más lejos y con mayor profundidad que nadie en la Tierra Media, y
dio la bienvenida a Mithrandir en los Puertos Grises, pues sabía de dónde venía
y adónde retornaría.
—Toma este anillo, maestro —le
dijo—, porque tus trabajos serán pesados; pero te dará consuelo en la fatiga
que te has impuesto. Pues este es el Anillo del Fuego, y con él podrás reanimar
los corazones en un mundo que se enfría. En cuanto a mí, mi corazón está con el
Mar, y habitaré junto a las costas grises hasta que parta el último barco. Te
esperaré».
El Retorno del Rey, apéndice B,
p.421
No obstante, en De Galadriel y Celeborn,
un texto que Tolkien escribió después de la publicación de El Señor de los
Anillos, se da una versión ligeramente diferente de la entrega de los
Anillos. Es Gil-galad quien recibe dos anillos, Vilya y Narya, mientras
Galadriel obtiene a Nenya.
«Galadriel le
aconsejó [a Celebrimbor] que ocultara los Tres Anillos de los Elfos en lugares
distantes, lejos de Eregion, donde Sauron podía buscarlos. Fue entonces cuando
Celebrimbor le dio a Nenya, el Anillo Blanco, y por el poder de este anillo el
país de Lórinand se fortaleció y embelleció […] Celebrimbor, siguiendo el consejo
de Galadriel, envió el Anillo del Aire y el Anillo del Fuego lejos de Eregion;
y los confió a Gil-galad en Lindon. (Se dice aquí que por ese entonces
Gil-galad dio Narya, el Anillo Rojo, a Círdan, Señor de los Puertos, pero más
adelante una nota marginal indica que lo guardó consigo hasta que partió a la Guerra
de la Última Alianza)».
Cuentos Inconclusos, De Galadriel
y Celeborn, p.265
Aunque estos Tres Anillos «habían sido forjados por Celebrimbor tan solo, y la mano de
Sauron no los había tocado […] también estaban sometidos al Único» (El
Silmarillion, p.391). Así expresaba Elrond sus dudas sobre qué les pasaría
a esos Anillos si el Único era destruido:
«Algunos
esperan que los Tres Anillos, que Sauron nunca tocó, se liberen entonces, y
quienes gobiernen los Anillos podrían curar así las heridas que el Único ha
causado en el mundo. Pero es posible también que cuando el Único desaparezca,
los Tres se malogren, y que junto con ellos se marchiten y olviden muchas cosas
hermosas. Eso es lo que creo».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, p.318
Y, en efecto, así sucedió. Con la destrucción del
Anillo Único todos los Anillos perdieron su poder, incluidos los Tres. Pero
¿por qué razón, si Sauron no intervino en su forja? La respuesta la da Tolkien
en una de sus cartas.
«Aunque inmaculados, pues no
estaban hechos por Sauron ni habían sido tocados por él, eran, no obstante,
parcialmente producto de la instrucción que él impartió, y, en última
instancia, estaban bajo el control del Único. Así, como ya lo verá, cuando el
Único desaparece, los últimos defensores de la ciencia y la belleza de los
Altos Elfos quedan privados del poder de retener el tiempo, y parten».
Cartas, nº 144,
p.209
Siete
Anillos para los Enanos
Se ha dicho anteriormente que existen dos
versiones de la historia en cuanto a cómo los Enanos reciben los Anillos. En El
Señor de los Anillos los Enanos decían que los Elfos habían entregado un
Anillo (el primero de los Siete) al rey de Khazad-dûm, lo que hace suponer que
también habían entregado los restantes. Sin embargo, no sucede de esta forma en
De los Anillos de Poder, una obra de la misma época, o en De
Galadriel y Celeborn, un texto posterior. En ellos fue Sauron quien reparte
estos Anillos.
Se dieron siete anillos para los señores Enanos,
pero solo conocemos el nombre de un portador, el que era rey de Khazad-dûm en
aquel momento. El Anillo de Durin III se transmitió durante generaciones hasta
que llegó a Thrór y a su hijo Thráin II. Sabemos que estos anillos tenían
todos una gema propia (La Comunidad del Anillo, p.298) y, parece
ser, eran de oro.
«Se dice que el principio de cada
uno de los Siete Tesoros de los reyes Enanos de antaño fue un anillo de oro».
El Silmarillion, De los
Anillos del Poder y la Tercera Edad, p.392
En cuanto a su destino, algunos Anillos fueron
recuperados por Sauron y otros fueron destruidos.
«pero todos esos tesoros hace ya
mucho que fueron saqueados, y los dragones los devoraron, y de los Siete
Anillos algunos fueron consumidos por el fuego y otros recuperados por Sauron».
El Silmarillion, De los
Anillos del Poder y la Tercera Edad, p.392
«Los reyes Enanos poseían
siete [anillos], de los cuales pudo recuperar [Sauron] tres; los otros los
devoraron los dragones».
La Comunidad del Anillo, La sombra
del pasado, p.70
«Los Nazgûl guardan los Nueve.
Los Siete han sido tomados o destruidos».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, p.296
El Anillo de Thrór acabó en manos de Sauron, uno
de esos tres que recuperó. Así lo contaba Gandalf en el Concilio:
«Los Siete están perdidos para
nosotros [dijo Glóin el Enano], si Balin no ha encontrado el Anillo de Thrór,
que era el último. Nada se ha sabido de él desde que Thrór pereció en Moria. En
verdad puedo revelar ahora que uno de los motivos del viaje de Balin era la
esperanza de encontrar ese anillo.
—Balin no encontrará ningún
anillo en Moria —dijo Gandalf—. Thrór se lo dio a su hijo Thráin, pero Thráin
no se lo dio a Thorin. Se lo quitaron a Thráin torturándolo en los calabozos de
Dol Guldur. Llegué demasiado tarde».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, p.317
Todos los Anillos tenían el principal poder de
«evitar o disminuir la velocidad del deterioro» y tenían otros poderes
que se manifestaban de forma distinta según el poseedor. A los Hombres y a los
Enanos no les afectaba de la misma forma. A los Enanos les despertó la avaricia
por el oro, pero no hizo que fueran dominados por Sauron, ni les alargó la
vida, ni se convirtieron en espectros.
«Los Enanos demostraron ser firmes
y nada dóciles; no soportan de buen grado el dominio de los demás, y es
difícil saber lo que en verdad piensan, y tampoco es fácil inclinarlos a las
sombras. Solo llevaban los anillos para la adquisición de riquezas; pero la
ira y una abrumadora codicia de oro les encendió los corazones, mal del que
luego Sauron obtuvo un gran beneficio».
El Silmarillion, De los
Anillos del Poder y la Tercera Edad, p.392
«El único poder que los
Anillos tuvieron sobre ellos fue el de poner en sus corazones la codicia del oro
y otras cosas preciosas, de modo que si les faltaban, todo otro bien les
parecía desdeñable, y se llenaban de cólera y de deseos de venganza contra
quienes los privaban de ellas. Pero desde un principio fueron hechos de una
especie que resistía con firmeza cualquier clase de dominio. Aunque podían ser
muertos o quebrantados, no era posible reducirlos a sombras esclavizadas a otra
voluntad; y por la misma razón, ningún Anillo afectó a sus vidas, ni hizo que
fueran más largas o más cortas».
El Retorno del Rey, apéndice A,
p.413
Nueve
Anillos para los Hombres Mortales
«Siete anillos dio a los
Enanos; pero a los Hombres les dio nueve; porque los Hombres en esto, como
en otros asuntos, demostraron ser los más dispuestos a someterse […]
[…] Los que llevaron los Nueve
Anillos alcanzaron gran poder en su época: reyes, hechiceros y guerreros de
antaño. Ganaron riqueza y gloria, aunque solo daño resultó. Parecía que
para ellos la vida no tenía término, pero se les hacía insoportable […] Eran
ellos los Nazgûl, los Espectros del Anillo, los más terribles servidores
del Enemigo; la oscuridad andaba con ellos, y clamaban con las voces de la
muerte».
El Silmarillion, De los
Anillos del Poder y la Tercera Edad, pp.392-393
«Les dio nueve [anillos] a los Hombres
Mortales, orgullosos y espléndidos: así los engañó. Hace tiempo fueron
dominados por el Único y se volvieron Espectros del Anillo, sombras bajo la
gran Sombra, los sirvientes más terribles».
La Comunidad del Anillo, La sombra
del pasado, p.70
Los Nazgûl, los Espectros del Anillo, fueron
antiguamente Hombres a los que Sauron entregó los Nueve Anillos. Tres de
ellos eran señores númenóreanos y posiblemente otro venía del Este.
«Sin embargo, Sauron fue siempre
engañoso, y se dice que entre los que sedujo con los Nueve Anillos, tres eran
grandes señores de raza Númenóreana».
El
Silmarillion, Akallabêth, p.363
«Ahora bien, por aquel entonces
el Capitán de los Espectros de los Anillos vivía en Minas Morgul con seis
compañeros, mientras que el Segundo Jefe, Khamûl la Sombra del Este, vivía en
Dol Guldur como teniente de Sauron, junto con otro Espectro que le servía de
mensajero».
Cuentos Inconclusos, La búsqueda
del Anillo, p.368
Khamûl es el único nombre de los Nazgûl que
tenemos constancia. Este nombre junto con el apodo «la Sombra del Este» aparece
en unos textos que Tolkien escribió en la segunda mitad de 1954 sobre la
búsqueda del Anillo de los Jinetes Negros. En una versión abandonada de La
Cuenta de los Años, el Segundo Jefe se llamaba «el Negro Hombre del Este» (Cuentos
Inconclusos, p.383 nota 1), lo que puede hacer pensar que, en efecto, era
un Oriental. Así lo piensan Wayne G. Hammond y Christina Scull (Guía de
lectura de El Señor de los Anillos, p.193), aunque otra posibilidad es que
este sobrenombre simplemente se refiera al lugar de su morada (Dol Guldur), que
estaba en el Este.
Estos Nueve Anillos tendrían una gema y, si pensamos
que no se distinguían de los Anillos de los Enanos, debían ser de oro. En
cuanto a sus poderes y cómo les afectaban a los Hombres, a estos les otorgaba
invisibilidad a la vez que les libraba de la muerte, aquello que muchos
deseaban, aunque a un alto precio.
«Podían andar, si así lo querían,
sin que nadie de este mundo bajo el sol llegara a descubrirlos, y podían ver cosas
en mundos invisibles para los Hombres mortales; pero con no poca frecuencia
veían solo los fantasmas y las ilusiones que Sauron les imponía. Y tarde o
temprano, de acuerdo con la fortaleza original de cada uno y con la buena o
mala voluntad que habían tenido desde un principio, iban cayendo bajo el
dominio del anillo que llevaban, y bajo la servidumbre del Único, que era
propiedad de Sauron. Y se volvieron para siempre invisibles, salvo para el que
llevaba el Anillo Regente, y entraron en el reino de las sombras».
El Silmarillion, De los Anillos
del Poder y la Tercera Edad, pp.392-393
«Un mortal que conserve uno de
los Grandes Anillos no muere, pero no crece ni adquiere más vida. Simplemente
continúa hasta que al fin cada minuto es un agobio. Y si lo emplea a menudo
para volverse invisible, se desvanecerá, se transformará al fin en un
ser perpetuamente invisible que se paseará en el crepúsculo bajo la mirada del
Poder Oscuro, que rige los Anillos».
La Comunidad del Anillo, La sombra
del pasado, p.65
¿Tenían los Nazgûl en su poder los Anillos al
final de la Tercera Edad, durante la Guerra del Anillo? En un principio
podríamos pensar que sí ¿cómo si no podrían seguir sirviendo a Sauron? Pero lo
cierto es que una vez ya habían sido «degradados», habían entrado en el «reino
de las sombras», el control de Sauron era total y absoluto. Hay alguna frase
que indica que los Anillos estaban en posesión de los mismos Espectros del
Anillo, aunque bastantes más dicen que Sauron es quien los tenía.
«Los Nazgûl guardan los Nueve».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, p.296
«En resumen: ha conseguido
[Sauron] reunir los Nueve».
La Comunidad del Anillo, La sombra del
pasado, p.70
«Por último resolvió que nadie le
serviría en este caso, salvo sus más poderosos servidores, los Espectros de los
Anillos, que no tenían otra voluntad que la suya, pues todos ellos estaban por
entero sometidos al anillo que los había esclavizado, y que se encontraba en
manos de Sauron».
Cuentos Inconclusos, La búsqueda
del Anillo, p.368
«Por tanto, por fin, [Sauron]
resolvió recurrir a los Espectros de los Anillos […] Eran, con mucho, los más
poderosos de sus sirvientes, y los más adecuados para semejante misión, pues
estaban esclavizados a los Nueve Anillos, que ahora él mismo guardaba en su
poder».
Cuentos Inconclusos, La búsqueda
del Anillo, p.373
En una carta de 1963, respondiendo a las
preguntas de una lectora sobre la incapacidad de Frodo para arrojar el Anillo a
las Grietas del Destino, Tolkien especula acerca de cómo hubieran actuado los
Nazgûl frente a Frodo de haber llegado antes. En esta carta Tolkien es bastante
explícito sobre quién tenía los Nueve.
«No creo que hubieran podido
atacarlo con violencia [los Nazgûl a Frodo], apoderarse de él o tomarlo
cautivo; habrían obedecido o fingido obedecer cualesquiera órdenes menores
suyas que no hubieran entorpecido su cometido, impuesto sobre ellos por Sauron,
que todavía mediante los nueve anillos (que tenía en su poder) poseía
fundamental control de sus voluntades».
Cartas, nº 246,
p.385
En cualquier caso, contradicciones (o aparentes
contradicciones) existen en los escritos de Tolkien. Sin ir más lejos, en el
capítulo «El espejo de Galadriel» Galadriel le dice a Frodo lo siguiente:
«Viste el Ojo de aquel que tiene
los Siete y los Nueve».
La Comunidad del Anillo, El espejo de
Galadriel, p.429
Galadriel afirma que Sauron posee los Nueve, pero
también los Siete, y eso no es cierto. Anteriormente se ha enseñado que en
varios pasajes se dice que Sauron logra recuperar tres de los siete Anillos de
los Enanos, el resto fueron devorados por los dragones. Pero tal vez Tolkien no
diría que esto era una incoherencia en la obra, diría que Galadriel no tiene
por qué saberlo todo; como en aquella carta a Peter Hastings, donde Tolkien
escribía que Bárbol era un personaje de su historia, no él, «y hay
muchas cosas que no sabe o no comprende» (Cartas, nº 153, p.224).
Un
Anillo para gobernarlos a todos
«Ahora bien,
los Elfos hicieron muchos anillos, pero Sauron hizo en secreto un Anillo
Único, para gobernar a todos los otros, cuyos poderes estarían atados a él,
sujetos por completo a él, y durarían mientras él durase. Y gran parte
de la fuerza y la voluntad de Sauron pasó a ese Anillo Único; porque el poder
de los anillos élficos era muy grande, y el del que habría de gobernarlos tendría
por fuerza que ser aún más poderoso; y Sauron lo forjó en la Montaña de Fuego
en la Tierra de la Sombra».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, pp.390-391
El Anillo Único era liso, no tenía gema y era de
oro. Si se exponía al fuego podía leerse una inscripción.
«En este mismo
anillo que habéis visto ante vosotros, redondo y sin adornos, las letras a las
que se refiere Isildur pueden todavía leerse, si uno se atreve a poner un rato
al fuego esta cosa de oro. Así lo hice, y esto he leído:
Ash nazg durbatulûk, ash nazg
gimbatul,
ash nazg thrakatulûk agh burzum-ishi krimpatul.
[…]
Un anillo para gobernarlos a
todos, un Anillo para encontrarlos,
un Anillo para atraerlos a todos
y atarlos en las Tinieblas».
La Comunidad del Anillo, El Concilio
de Elrond, pp.300-301
Además de tener los poderes comunes al resto de
Anillos, el Único corrompía a su portador con un deseo irresistible de
posesión, doblegando su voluntad. En manos de Sauron, este podía leer y dirigir
los pensamientos de los portadores de los restantes Anillos de Poder.
«…tan grande
era el poder de deseo del Anillo, que cualquiera que lo llevara puesto quedaba
dominado por él; estaba más allá de la fuerza de cualquier voluntad (aun la
suya propia) de dañarlo, deshacerse de él o no tenerlo en cuenta».
Cartas, nº 131, p.182
«Y mientras
llevaba [Sauron] el Anillo Único, era capaz de ver todo lo que se hacía por
medio de los anillos menores, y podía leer y gobernar los pensamientos mismos
de quienes los llevaban».
El Silmarillion, De los
Anillos de Poder y la Tercera Edad, p.391
Para que este anillo pudiera gobernar y dominar al
resto Sauron tuvo que ceder y poner parte de su poder en él, «gran parte de la fuerza y la voluntad de
Sauron pasó a ese Anillo Único». Esta era la forma en que Morgoth y
Sauron lograban obtener el dominio sobre los demás, «la «Tierra Media»
entera era el Anillo de Morgoth» (El Anillo de Morgoth, p.455). De esta
forma se estableció una fuerte relación entre Sauron y el Anillo. Cuando Sauron
llevaba puesto el Anillo su poder aumentaba: «tomó otra vez el Gran Anillo y se hizo más poderoso» (El
Silmarillion, p.398). Un vínculo que Tolkien explica en una de sus cartas.
«[Sauron] Gobierna un imperio
creciente desde la gran torre oscura de Barad-dûr, en Mordor, cerca de la
Montaña de Fuego, esgrimiendo el Anillo Único.
Pero para lograr esto, se había
visto obligado a permitir que gran parte de su propio poder inherente (un
motivo frecuente y muy significativo en el mito y en el cuento de hadas) pasara
al Anillo Único. Mientras lo llevaba, su poder en la tierra de hecho aumentaba.
Pero aun si no lo llevaba puesto, ese poder existía y estaba en «relación» con
él: no quedaba «disminuido». A no ser que otro lo cogiera y fuera su poseedor.
Si eso sucedía, el nuevo poseedor (si era lo bastante fuerte y de naturaleza
heroica) podía retar a Sauron, volverse amo de todo lo que había aprendido o
hecho desde la fabricación del Anillo Único y, por tanto, derrocarlo y ocupar
su lugar. Esta era la debilidad esencial que había introducido en su situación
en el esfuerzo (en gran parte inútil) por esclavizar a los Elfos y en el deseo
de establecer el control de las mentes y las voluntades de sus sirvientes.
Había otra debilidad: si el Anillo Único realmente se deshacía, era aniquilado,
su poder entonces se disolvería, el mismo ser de Sauron disminuiría hasta
convertirse en un punto de fuga y quedaría reducido a una sombra, al mero
recuerdo de una voluntad maliciosa. Pero nunca contempló esa posibilidad, ni la
temía. El Anillo no era destructible por herrería alguna que no fuera la suya».
Cartas, nº131, p.182
